إن قلت أكرهت فما ذا كذا [ ( 1 ) ] * زلّ حمار العلم في الطّين [ ( 2 ) ] ولابن المبارك : جرّبت نفسي فما وجدت لها * من بعد تقوى الإله كالأدب في كلّ حالاتها وإن كرهت * أفضل من صمتها عن الكذب أو غيبة النّاس إنّ غيبتهم * حرّمها ذو الجلال في الكتب قلت لها طائعا وإكراها [ ( 3 ) ] * الحلم والعلم زين ذي الحسب إن كان من فضّة كلامك يا * نفس فإنّ السّكوت من ذهب قال السّرّاج الثّقفيّ : أنشدني يعقوب بن محمد لابن المبارك رضي اللَّه عنه : أبإذن نزلت بي يا شيب ؟ * أيّ عيش وقد نزلت يطيب وكفى الشّيب واعظا غير أنّي * آمل العيش والممات قريب كم أنادي الشّباب إذ بان منّي * وندائي مولّيا ما يجيب وله : يا عائب الفقر ألا تزدجر * عيب الغنى أكثر لو تعتبر من شرف الفقر ومن فضله * على الغنى إن صحّ منك النّظر إنّك تعصي لتنال الغنى * وليس تعصي اللَّه كي تفتقر وقال حبان بن موسى : سمعت عبد اللَّه بن المبارك ينشد : كيف القرار وكيف يهدأ مسلم * والمسلمات مع العدوّ المعتدي

--> [ ( ) ] أين رواياتك والقول في * لزوم أبواب السلاطين [ ( 1 ) ] في حياة الحيوان : « فذا باطل » . [ ( 2 ) ] الأبيات في : سير أعلام النبلاء 8 / 364 ، وحياة الحيوان ، لكمال الدين محمد بن موسى الدميري ( 742 - 808 ه . ) - ج 1 / 181 - طبعة كتاب التحرير 1996 - رقم 136 ( مادّة البازي ) ، وصفة الصفوة 4 / 140 ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 1 / 149 ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3 / 298 ، 299 . [ ( 3 ) ] في السير : « وأكرهها » .